馬克思就已經(jīng)以為，中國文明 飲食是一個早熟的嬰兒，她的發(fā)育進(jìn)程中具有分明的超前特征。反觀東方文明，則大相徑庭。東方文明的童年時代的希臘文明，以其獨有的浪溫氣味寫入文明史，馬克思已經(jīng)以為希臘文明是一個發(fā)育正常的嬰兒。中國文明的生活土壤，在其開展進(jìn)程中逐步干旱，逐步變得不得于農(nóng)業(yè)的消費，由于土壤及其它要素等非常不利于農(nóng)業(yè)消費，理想的苦難發(fā)生不了文明的浪漫，因此中國文明以其激烈的品德和禁欲特征貫串一直。先秦時代諸子百家互相詰難，殫精極力卻異曲同工，目的是樹立一個沒有爭斗的理想世界。但這不過理想而已。戰(zhàn)國之際，列國紛爭，以實力相較，后秦國因鼓舞軍功，獎勵耕戰(zhàn)而一統(tǒng)天下，這是眾矢之的。天下紛爭，百姓如何生活，這也是歷史的選擇。唯有一統(tǒng)，才不至于“天下幾人稱王，幾人稱帝�！�？（曹操語）
先秦時代，中國北方楚國也是曾流顯露浪漫主義的思潮，但是很快被南方理想主義的思潮所覆蓋和吞沒，秦始皇一致中國過后，書同文，過后的歷史就是天子一統(tǒng)的歷史。
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