封建社會為了維護(hù)這一統(tǒng)的場面，允許君王具有至高無上的威望，但一同賦予他許多封建禮儀實行約束；中國有世界上早的公道取官的文官制度——科舉制；中國歷史上呼喚贓官，一旦顯示便歌之頌之，并為之發(fā)生崇敬。因此中國雖然沒有嚴(yán)厲意義上的宗教，但是其某些特征與宗教的特征有類似性，也有它本身的神；假如把這一景象也視為宗教的話，那么中國式的宗教則是在理想意義上的的理想主義。中國歷史上的極度理想主義也因之發(fā)生，它也有神，只只是其所造之神是以理想中的人為化身的，而理想中的人是不成能充任理想中的神的，因此中國歷史上造神運動層出不窮，直至今日�；蛟S說中國人的宗教是一種多神崇敬，而不是一神崇敬，什么財神、藥神、灶神、媽祖等，都被視為神而被崇敬。
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